少儿不宜”等到王郎起兵，光武帝在蓟，王郎撰写征讨文告悬赏捉拿光武帝。。
臣听说遇《春秋》的军法，罪过因功劳而不记；圣明的君王制定祭祀原则，臣子有五种功劳就可以接受祭祀。。，。；三公因国家用费不足，奏议令官吏和百姓交纳钱谷，就能授给关内侯、虎贲羽林郎、五大夫、官府吏、缇骑、营士等交钱谷各有差别。。，。、敌人没有料到，认为是神灵相助，于是领兵离去。。，。柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。。，。建武三十年，封刘兴的儿子刘复为临邑侯。。，。
免除嬴、博、梁父、奉高赋税，不用缴纳今年的田租和草料。。，。、建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。。，。
建武初期，旧的典章缺少许多，因此每当有疑难之处，就去询问张纯，从郊祭、庙堂、婚姻、加冠、丧葬、纪年等方面礼仪，有许多匡正、确定。。，。、然后恭敬地祭祀神灵，继承五福的庆典，获得凤凰来仪的赐福。。，。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。。，。；？
诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，西遮陇道，连年不下。。，。帝自至黎丘，使御史中丞李由持玺书招丰，丰出恶言，不肯降。。，。
将军为何不效法周文王，却触犯天地的禁令，过多地伤人害命，甚至古墓中的枯尸也不能幸免，以致得罪神明？现在再不向上天谢罪、改变政治，则难以保全性命。。，。？、九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生。。，。、侍御史何敞上书为之辩解道：“我听说圣明的帝王广开四方纳贤之门，广辟四方视听之路，开直言之路，颁布准许不避讳的诏书，树立鼓励进谏的旗帜，倾听采集于道路反映民风的歌谣，以七位敢于争辩的忠臣，作为鉴照自身行为的镜子，从而考察政治，一旦违背、有失民心，就立即更改，因此天与人相应和，福传后世无穷无尽。。，。、
斯皆祖宗之灵，士人之力，朕曷足以享斯哉！其择吉日祠高庙，赐天下长子当为父后者爵，人一级。。，。！若有敢耗费财力尽用于坟上的，以擅自评议宗庙之法论处。。，。冬十月己巳日，司空李合被免职。。，。后来显宗在上朝时向群臣询问郭丹家里近况如何？宗正刘匡回答说：“从前孙叔敖做楚国的宰相，马不喂粟米，妻子不穿帛衣，他的子孙最后得到了寝丘的封地。。，。？皇妣以初起兵时病卒，宗人樊巨公收敛焉。。，。赤眉忽遇大军，惊震不知所为，乃遣刘恭乞降，曰：“盆子将百万众降，陛下何以待之？”帝曰：“待汝以不死耳。。，。？
赏赐给束海王刘强虎贲勇士、旄头骑兵和铜钟、钟架等礼乐器．夏六月丁卯日，沛国太后郭氏去世，于是诏令各郡县缉捕诸王的宾客，受牵连而被处死的有数千人。。，。、难道是这些人甘必出此下策么？花言巧语谗害好人确实可悲。。。？
这么看来，求之事理，应该是和谐安宁的了，而灾异仍在发生，难道是偶然的吗？天道是最信实诚挚的，不可不认真考察。。，。？有人对他说：“别人都想要县，而惟独你要求乡，为什么？”丁貅说：“从前孙叔敖告诫他的孩子，受封时一定要贫瘠之地，如今我才能不够功劳微小，能得到乡亭已经是很优厚的待遇了。。，。？闰月庚辰，太白进入房，侵犯心小星，震动中耀。。，。诚令权时后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又二部兵人裁各数十，匈奴围之，历旬不下，是其寡弱尽力之效也。。，。？侯昱说：“家父想跟您结交，您焉什么拜谢我？”王丹说：“君房说过这话，但我没有答应他呀。。，。？
延岑在攻破赤眉后，自称武安王，设置州郡长官，想占据关中，带领张邯、任良一起攻打冯异。。，。、而崇替去来之甚者，必唯宠惑乎？当其接床第，承恩色，虽险情赘行，莫不德焉。。，。？建武十七年，终于被废为中山王太后，进升皇后所生的次子右翊公刘辅为中山王，把常山郡增入中山国。。，。陛下如果想要去除灾害显示福祉，顺应天意取得和顺，应审察群臣中最残酷和制造祸害的人，严加斥责贬黜，以此安抚百姓，这样上天就会高兴和善，发出雷声。。，。
单于曰：“匈怒本与汉约为兄弟。。。浮怀惧，以为帝怠于敌，不能救之，乃上疏曰：昔楚、宋列国，俱为诸侯，庄王以宋执其使，遂有投袂之师。。，。、京师尚若斯，何以示四远？设张法禁，恳恻分明，而有司惰任，讫不奉行。。，。？自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四。。，。、乙末日，到沛，祭祀献王陵，召会东海王刘政。。，。丁卯日，派遣侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、乐巴、张纲、周栩、刘班等八人分别巡访州郡，宣扬风俗教化，检举核实善恶好坏。。，。、
昭岩穴，披幽隐，遣诣公车，朕将悉听焉。。，。臣实在无知人之能，只是敬慕推荐贤士之义。。，。